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小剧种的生存与传播

来源:中国文化报 发布时间: 2019-09-06 08:51:44 撰稿人:杨云峰 浏览次数:3146

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稀有剧种是地域文化的产物,也受地域文化的局限和方言的制约,长期以来只能在自己的小圈子内交流。小剧种因为流播区域狭小,加之城镇化进程加快,使其有被都市文化湮没之虞。2018年和2019年由文化和旅游部艺术司、江苏宝马线上1211mg电子主办,昆山市人民政府、苏州市文化和旅游局承办的百戏盛典让长期只能在一隅范围内默默无闻的稀有剧种得以全面展示,这个历史上空前的盛举,必将在中国戏曲史上留下浓墨重彩的一笔。今年的盛典之盛,在于它集中了全国112个剧种、118个剧节目参演,共计56场 ;在于众多地方戏剧目演出以活态数字化录像经网易昆山平台直播,并由一通文化直播联合戏缘APP、梨园频道等4家平台直播;还在于所有演出剧目,将永久典藏于正在紧锣密鼓筹建中的昆山柏西博物馆,成为中华民族的永久财富。应该承认,上世纪80年代由文化部、国家民委、中国文联组织国内专家,举全国之力编撰的十大文艺集成志书,对全国剧种进行统计,共有365个剧种。2017年由文化部进行的戏曲资源现状调查中确认,我国现有348个地方剧种。30年间,已有近20个剧种消失。

不可否认,上世纪80年代戏曲志所做的戏曲剧种界定可能并不十分严格和科学,如秧歌、道情、民歌,本属于民间祭祀节庆的傩舞,甚至包括名噪华夏的华阴老腔,同样属于坐唱讲唱,而不是戏曲。这就是说,有些还属于讲唱文学或者代言体的艺术样式,本身并没有形成固定的唱腔形式,没有形成相对固定的表演形式,更遑论戏剧故事必要的冲突和起承转合、人物性格以及唱做念舞。显然,本次参与演出的百戏剧目,应该有曲艺的一席之地,曲艺就是曲艺,戏曲就是戏曲,这不可混为一谈。不能因为有些曲艺曲式被列入国家非物质文化遗产代表性项目名录就强拉硬扯成戏曲。而近些年,有些地方为了提升本地区非物质文化遗产的数量,将山歌冠以新名,谓之“山歌剧”。从本次百戏盛典演出情况来看,道情剧、秧歌剧、山歌剧等新的剧种形式大都以戏剧性不足,没有表演、身段、人物形象的表演形式存在。其中,故事性不足、矛盾冲突不激烈是主要问题。

小剧种作为大剧种表现内容的补充,主要表现为家长里短、儿女情长、生产生活情趣,是活跃在市井闾里的民间艺术形式。小剧种同大剧种一样,诞生于农耕文明时期,小农经济的生产生活方式,制约了其发展眼光和心胸境界。正因为如此,小剧种诞生之后就只能在田间地头成为活跃人们文化生活的组成部分,成为正统文化、主流意识形态的补充,成为社会意识形态的传播者。我们认为,举办百戏盛典,无疑为小剧种开辟了一条引渠归海的通道,而其传播形式必然不会如地方代表性剧种那样,有着广阔市场,也必然会存在观众少、演出少的局面。改变这种局面的唯一途径,就是振兴农村经济、发展全域旅游,在扩展农村旅游经济空间的同时,使小剧种成为区域的文化名片,同时也使曲艺成为小剧种的直观补充。

百戏作为中国艺术的早期概念,涵盖了各种杂耍和讲唱等艺术形式,而戏曲则具备了诗词歌赋、绘画、雕塑、音乐、舞蹈、唱做念打、手眼身法步等综合艺术样式,有寓教于乐、矫正民俗民风、道德启迪的作用。只有大众化、世俗性、民间性、传奇性特点的戏曲艺术,才能得到民众的喜欢。而曲艺的短小精悍、直白表现和因人因事、为时为事而做的灵活表现形式,同样能起到戏曲不能起到的作用。戏曲的市场在民间,曲艺的市场也在民间。只不过,不同的艺术形式有着不同的观众群体。就小剧种而言,它同样是传统的一部分,具有宣传正义、教化民众的作用。


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